楚国的绘画，主要有帛画、漆画和壁画。
先秦帛画，世所罕有，现能见到的两幅：一幅今人定名为《人物龙凤帛画》(或“人物凤帛画”)，于年2月在长沙陈家大山一座楚基中发现。再一幅为《人物驭龙帛画》，年5月出土于长沙子弹库1号楚墓。两幅均属于战国中期楚国的遗物。《人物龙凤帛画》，以画边完整者为准，长31厘米，宽22.5厘米。画面布局不求严整对称。右有一妇女，用黑线勾描，长裙细腰，婷婷侧立，面向左，合掌作祈祷状，表情肃穆，虔诚之态可掬。头后挽一垂髻，并系有装饰物，长衣曳地，鞋履未露，大袖身，小袖口。上部正中画一凤，口微张，头高竖，脚一前一后，显疾奔或恶斗状，爪张而勾，充满动感、力感，尼蓬张上卷过头，呈啄斗之势。左侧，人、凤正前方画一龙(有说夔)，龙以一爪挡凤，龙头在凤头前方，略见向外动之势，龙身躯弯曲，游动尾端呈卷曲状，显败走之态。画面将楚文化中最重要的三灵物：人、凤、龙放在一起，蕴藉有致，又奥旨难测。自其出土以后，释家蜂起，莫衷一是，简直成了司芬克斯的面容之迷：刚悟要义，旋又生疑，诱发幻想，令人寻思，神妙莫测。画中的主题，有人说是“写一女巫为墓中死者祝福”，有说“画的主题思想是楚巫迷信思想的反映”，是“希望飞腾的神龙神凤引导她(画中之女)的灵*登天升仙”，还有人说画中人物即墓中死者。楚人先民以风为图腾，将凤视为真善美之神鸟，他们尊崇风，钟爱凤，求福佑于凤是自然的，故此画在一定程度上也表达了楚人的这种习俗和心态。
《人物驭龙帛画》幅度为37.5厘米，宽28.0厘米，正中一男子，危冠博袍，腰佩长剑，立于蛟龙之背，持缰驭龙。男子头上的华盖缨络迎风飘动，姿态清晰。龙奋首卷尾，宛如“乙”字形龙舟状，行于水中。龙尾偏右上立一仙鹤，昂首作长唳状，龙前腹下有游鱼一尾。画的主题亦难确说，大概是祝愿墓主战胜邪恶强梁自保，求得福安。
楚国的壁画，据文献所载，规模宏大，内容丰富。王逸在《楚辞章句?天问》中写道：“《天问》者，屈原之所作也。……屈原放逐，忧心悉悴。彷徨川泽，经历陵陆。嗟号昊旻，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，画图天地、山川、神灵，奇玮谲诡，及古圣贤怪物行事。周流罢卷，休息其下。仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。”
这就是说屈原的奇文《天问》乃缘楚壁画而作，所问的重要事项都见于壁画。天问不是“问天”，而是“问画”而作。王逸所说，必非杜撰，“古代神祠，首崇壁画”，只可惜这些大型壁画，久被湮没，楚王宗庙已荡然无存。到目前为止，考古界尚未发现大型壁画遗存，只是在江陵天星观1号墓椁室的横隔板上，绘有11幅小壁画，画面作“田”字形构图，用五种彩色画着菱形纹、卷云纹和三角形花雕状云纹。所画的是“门”。因此墓有七室，各室本不相通，故壁画与告土地书等，向冥界亡灵表达主人的意愿，类似现代人期待的的时光穿越可通。寿县楚基亦发现过零做不齐的壁画。
最能体现楚国惊彩绝艳绘画艺术高水平和独特风格的还是彩漆画。年楚故都纪南城附近荆门市包山大家出土的一幅彩漆画，是以人物车马为主体的写实性组画，有人定名为《迎宾出行图》，也有称“金秋郊游图”或“春游图”，画名不一，反映了对画的内容有不同理解。这是一幅竖立的环带形画，边沿饰以红色带纹。其周长87.92厘米，宽(高)不到4.2厘米。切开展平宛若现今为一段彩照的底片，但形象比一般底片要明晰得多。画以黑漆为底色，取朱红、枣红、熟褐、棕*、翠绿等五色漆料，描绘出众多的形象来。画中有人物26个，车4辆，马10匹，猪1头，狗2只，柳树5棵，飞雁9只，画面以布局、设色、平涂、点描、线勾等艺术手段，展示出高妙娴熟的技艺，笔法凝炼传神，色彩丰润。神奇之功，熠熠闪烁着楚文化的灿烂光辉，是一件内容丰富、记录战国生活民间习俗风情的艺术珍品。
楚国的漆绘艺术，还突出地凝聚在各种器物装饰上。在各种造型艺术和漆彩绘的结合上活跃着古代楚文化的神*。楚国的每一件精美的工艺品(或器物)都是一幅精美的漆画，他们因材布局，精心设色，利用挥洒自如的毛笔漆彩，造出各种图案纹饰和神怪多姿的人物画象，如近年在信阳、江陵、随州等地出土的彩绘“木雕屏座”、“耳杯”、“圆合”，特别是那“鸳鸯豆”、“虎座立风”、“漆箱二十八宿”，以及擂鼓墩1号基和主棺上的图画等等，都是漆彩精绘。龙、凤、云纹、几何纹饰，极妍繁饰，穷力追新，体现了楚文化的浪漫神秘、深邃玄妙的鲜明特色。
凤是楚文化艺术的母体。楚漆器上的凤鸟纹，千姿百态，变化万端，既包括了自然形象的美，又包含了理性抽象的美，呈现一种既是物质的又是精神的艺术魅力。大量的几何变形凤鸟纹，比之西周时代兽体变形纹，在图案的结构上，显然是一个飞跃的进步。这是一种非常高明的设计，在简单的几何形构图单位中，运用象征性表现方法把凤鸟形象提炼为有一定规矩的、程式化的几何装饰形象，以巧妙的组织，构成杰出的、卓越的、甚至是眼花缭乱的、但又是有规律的种种连续图案，产生一种“有意味的形式”。它与一般的几何形不同，多为曲线的有机形，是一种理念造型。过去由于对这类纹饰起因即来源不明，而在艺术史上成为美术考古学之谜。这种夸张和神秘的变化，在楚漆器中体现得极其突出，成为战国时代装饰图案中一个十分重要的主题，且一直影响到秦汉。
它与楚国青铜纹饰、丝绸图案一道，形成了一代楚风，成为中国古代装饰图案史上最灿烂、最发达的时期，在当时世界文化艺术宝库中独树一帜。
楚国的雕刻艺术也是精美别致，品类繁多，有石雕、玉雕、骨雕、木雕等。其中最具艺术特色的是木雕。
江陵雨台山号墓出土的“鸳鸯豆”，鸳鸯的头、翅、脚，均为雕刻而成；同墓出土的蛇厄，其盖、身共雕刻二十条相蟠的蛇，成为别具一格的纹饰。
造型奇特的“虎座立凤”出土于江陵李家台4号墓，头、脚、翅等都主要靠雕刻而成。
江陵天星观1号墓出土的一件双头镇基兽，头部浮雕变形龙面，巨眼圆睁。长沙浏成桥1号墓出土的木鹿，用整木雕成卧状，头卷曲至腰部，两前脚，一横屈，一向后曲；后脚则自然平放。雕法简洁，形态生动。
木俑，也是楚雕的常见物。
长沙仰天湖25号楚墓出土的舞俑，用整木圆雕，修眉、杏眼、小口、细胫、束腰，长服及地，垂袖过膝，一幅雍华富贵之态。
木雕乐器以虎座凤架鼓为最精湛，这是曲型的楚式鼓。
江陵雨台山有10多座楚墓出土了这类木雕品。
楚人还借助雕刻艺术美化宫室殿堂，宫室柱梁房檐窗门到处有雕刻物。
楚灵王章华台就以“彤镂为美”丹楹刻角，雕龙盘柱。相传楚人叶公好龙，“钩以写龙、凿以写龙，屋室雕文以写龙”。
柱雕、檐雕、雕楹、雕花板在楚建筑艺术中是常物，还有雕刻葬具筝床。长沙仰天湖25号墓发现的笭床(雕花板)为一块透雕的盘龙纹花板，置于棺内作底板。江陵望山2号墓也出土了笭床。
荆门包山基出土一虎头龙身的角雕，十分奇特，令人遐想不已。饕餮纹的运用也十分常见你还想看看有哪些荆州特色文创产品的话，不妨